曾经是北加州原住民传统家园的一部分, 该地区的国家公园, 纪念碑, 休闲区既保护了土著土地，又提醒人们殖民和定居的影响. 虽然国家公园服务设施允许游客体验该州印第安人所崇敬的自然世界, 对于部落成员来说，公园也象征着他们祖先传统生活方式的破坏.
近年来, 人们越来越意识到国家公园的最高理想与它们对美洲原住民部落的影响之间的差距. 越来越多地, 部落成员正在与公园管理局合作，开展环保倡议，并以更具包容性的方式向公众介绍各个公园和纪念碑的故事. 在一个重大的历史性变革中, 内政部长德布·哈兰德和公园管理局局长查克·萨姆斯都是土著部落的成员，这是第一个担任这些职务的印第安人.
从北到南排列, 让bbin游戏官网来看看加州的国家公园和纪念碑，它们与该州的土著人民有着密切的联系.
熔岩床国家纪念碑
西北方向大约90英里处 Mt. 沙士达山 在传统的领土上 莫多克人 人, 熔岩床国家纪念碑 是加州面积最大的地区之一 岩石艺术.
成千上万的岩画中有一些是创作出来的,1000年前, 而纪念碑上的象形文字早在公元1世纪就画好了,500年. 熔岩床上的大多数岩石艺术都是抽象的和几何的, 专家认为，熔岩床上的象形文字和岩画风格都是该地区独有的.
在熔岩床上观看岩石艺术的最佳地点是名副其实的岩画点, 曾经在图勒湖的一个岛上, 20世纪初，这片土地被抽干用于放牧和耕种. 一个简短的 解释小道 探索悬崖, 哪一个, 它是5,000年岩画, 是北美岩石艺术最集中的地区之一.
红木国家公园和州立公园
而 Yurok 和 Tolowa 人们用倒下的红杉的原木建造房屋和独木舟, 这些树被视为比可用的建筑材料重要得多的东西. 红杉——世界上最高的树——被视为神圣的存在.
尤洛克人和托洛瓦人仍然是这些壮丽森林的一部分，作为国家自然保护区的一部分受到保护 红木公园和州立国家公园 in Del Norte 和 洪堡 县. 部落成员仍然存在 舞蹈示威 包括托洛瓦一家 Needash (也拼写 Nee-Dash 和 Ne 'Dosh)，一个更新的仪式. 尤洛克人还带头与国家公园管理局和其他机构合作，将濒危的加州秃鹰重新引入公园. 这只鸟的回归被认为是精神平衡恢复的信号.
拉森火山国家公园
早在欧洲人到来之前, 的Achumawi, Atsugewi, 山迈杜人, Yahi/Yana人生活在加利福尼亚东北部地区，现在被包围 拉森火山国家公园. 的 拉森地区 这是四个土著部落的聚集地吗?考古记录显示，至少早在公元7世纪，这里就有人类活动的证据,500年前.
在夏季, 四个部落在高海拔地区收集食物，然后随着冬天的到来返回低海拔地区的村庄. 这些原始居民的后代仍然住在附近，并认为整个公园是一个神圣的地方, 特别是10,457英尺的拉森峰, 哪个具有特殊的精神意义.
部落成员与公园管理局合作讲述他们民族的故事有着悠久的历史. 从1950年代开始, 赛琳娜拉玛的传记, 她是公园里第一位女性自然学家，也是Atsugewi部落的一员, 进行传统生活方式的示范, 比如编篮子和敲橡子. 部落成员继续与公园合作，帮助记录和识别文物, 比如在历史博物馆展出的那些 Loomis博物馆.
想要了解更多关于公园的本土文化，可以到 Kohm yah -mah- nei游客中心. 用麦都山的语言, 这个名字的意思是“雪山”,这是拉森第一个用部落语言命名的设施.
雷耶斯岬国家海岸
的 海岸Miwok它有一万年的历史 雷耶斯岬国家海岸 北部的 旧金山 可能被打乱了，但从未被打破, 在西马林县的持续存在就是证据 格拉顿牧场的联邦印第安人这是一个由海岸米乌克人和南波莫人组成的联盟. 这里曾经是分散的村庄，居民多达几百人, 雷耶斯角到处都是与海岸Miwok有关的考古遗址. 虽然沿着海岸线和托马莱斯湾流离失所, 许多海岸米渥人仍然住在附近，对雷耶斯角有着深厚的感情. 特蕾莎哈伦, 她是一对海岸夫妇的养女, 是为了保护这座19世纪的木结构房屋，她的祖先至少有四代人在这里生活过 费利克斯湾 在1956年最后一个家庭成员被驱逐之前.
在熊谷游客中心附近，你可以参观 中的Loklo, 用传统材料建造的圆屋和其他结构重建海岸米乌克村. 的 盛大节日, 七月的文化庆典，有讲故事和传统舞蹈, 在库勒洛克洛被关押了很多年, 和 马林岛米渥考古保护区 在这里举办加州印第安人技能课程.
恶魔岛，金门国家娱乐区
的 旧金山湾区’s 金门国家娱乐区 蔓延到北加州14个州的祖传土地上 海岸Miwok 和50 表示 部落.
在休闲区最重要的历史景点是 ohlone - portol
但休闲区的印第安人历史并不局限于遥远的过去，特别是在 恶魔岛据说那里有一座外号为“岩石”的联邦监狱，逃不掉.“在19世纪，印第安人与美国军队作战.S. 政府，包括北加州的莫多克战争，都被囚禁在这里. 1969年，恶魔岛发生了一场为期19个月的 占领 大约100名土著抗议者占领了该岛. 他们声称恶魔岛是印第安人祖先的土地，并试图在岛上建立美洲原住民文化中心和大学. 这次占领被认为是美洲原住民政治运动的一个重要里程碑，岛上的一个展览是为了纪念这次抗议活动.
约塞米蒂国家公园
这个词 是个雪天 是美国原住民对约塞米蒂山谷最初的称呼，意思是“张大嘴巴的地方”.这个词现在与 约塞米蒂国家公园地标性酒店 是个雪天. 阿瓦尼人的许多印第安人启发的设计和建筑细节, 这家酒店颂扬土著文化, 尽管优胜美地自己的部落人民因为流离失所而遭受了巨大的痛苦.
根据国家公园管理局的说法, 今天的七个美洲土著部落和群体与约塞米蒂有祖先联系, 包括 南塞拉米亚克民族. 的 Miwok (也拼写为Me-Wuk和Miwuk)在约塞米蒂地区生活了近4年,早于加州淘金热的开始和公园的建立. 根据公园管理处的说法, “成千上万的米乌克人被杀或死于饥饿”，因为他们与矿工和民兵的冲突越来越多. 到公园建成的时候, 优胜美地的本土遗产成为一个充满异国情调的旅游景点，其中包括一个印度村庄和麻木不化的庆祝活动, 对土著生活的刻板描绘.
如今，约塞米蒂国家公园避免了对其历史进行浪漫化的展示，而是以更准确、更包容的眼光看待约塞米蒂原住民的经历. 前优胜美地负责人迈克尔·雷诺兹说:“我, 和许多, 往往难以更好和更全面地了解我国人民给这片土地上土著人民的生活和文化造成的困难.”
在 约塞米蒂博物馆, 您可以了解该地区米渥人和派尤特人的历史，并观看编织篮子和其他当地工艺的示范. 在博物馆后面，自助导游带领游客穿过重建的 阿瓦尼的印第安村庄, 哪个国家有树皮覆盖的房屋这样的传统结构, 一个sweathouse, 还有一个圆形的仪式室，当地土著社区仍然在这里举行仪式.